Del Directorio de Escritores e Intelectuales Negros de Cuba

I - La idea de crear un Directorio de Escritores e Intelectuales Negros de Cuba, surge por la necesidad de traer a la luz y dar seguimiento a un universo real, cuya dispersión ha dado lugar a su desconocimiento.

II - El Directorio de Escritores e Intelectuales Negros de Cuba es un proyecto patrocinado por Ediciones Itinerantes Paradiso (EdItPar).

III - Se entiende por intelectuales y escritores negros de Cuba, a todos aquellos escritores, pensadores, artistas y maestros de la raza negra, nacidos en Cuba, o que hallan alcanzado la plenitud de su trabajo en Cuba. Se excluyen de estas categorías las artes escénicas y musicales, en tanto estos artistas gozan de su propia visibilidad; aparte de que aquí se trata de superar el clishé, que circunscribe las capacidades intelectuales de la raza negra a esas actividades. Igualmente, el criterio de selección no está basado en un parámetro de calidad, político ni ideológico; pero sí por la dimensión y el alcance efectivo que la persona haya alcanzado con su trabajo sistemático.

VI - Se entiende por negro a todas aquellas personas que se reconozcan como tales, ya a sí mismas o por la percepción de su comportamiento socio-político particular, englobando a las personas mestizas.

V - Pertenecer a cualquier otra raza no inhabilita para la colaboración con el proyecto, o su participación en la Junta Directiva del Directorio; pero ésta deberá ser minoritaria respecto al total. Eso, como política de equilibrio, proporcional con la participación e integración de las personas negras en la generalidad de los proyectos públicos.

VI - El Directorio de Escritores e Intelectuales Negros de Cuba, es el esbozo de un proyecto mayor y a más largo plazo; que sería el Diccionario de Escritores e Intelectuales Negros de Cuba.

VII - La diferencia entre el Directorio y el Diccionario estriba en que el primero es un instrumento operativo y actualizado, que permitiría la localización de las personas registradas en la medida de lo posible; mientras que el Dicionario sería un proyecto enciclopedista, con reseñas sobre los autores registrados. Por ese motivo, la base operativa del Directorio será la Internet; mientras que el Diccionario, aunque también tenga presencia en las páginas del Directorio, será editado en forma física, en un plazo no mayor de tres años después de establecido legalmente.

VIII - La Junta Directiva del Directorio de Escritores e Intelectuales

      Negros de Cuba, está integrada por:

Natividad Torres (Dir.)

Ignacio T. Granados Herrera (Crd.)

Ileana Fuentes (asesoría)

 

 

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Muy queridos amigos:

Ante una foto del Buró Político, uno podría pensar que los dueños del rebaño tramitan las órdenes para los pastores; no habría que preocuparse entonces por la constitución de los rebaños mismos. Después de todo, cubano es más que negro y más que blanco.

       

Lo malo que tiene la victoria electoral de Barack Obama en los Estados Unidos, es que ha violentado todas las convenciones que ataban al racismo tradicional; sobre todo el de los países latinos, que más subdesarrollados, son también más primitivos en el manejo de sus emociones. Así, lejos de la racionalidad del debate político al que aspiran los intelectuales postmodernos; se sueltan a la ofensa y la frase hiriente, a la agresión gratuita, genérica pero no menos personal por eso. A estas alturas, achacar objetividad a una foto, por más documental que sea, no deja de ser una falacia; y se hace necesaria entonces, aunque cansina, la tarea de recordar obviedades científicas y racionales. Por ejemplo, que el comportamiento político es altamente cultural, y como la religión tiene mucho de volitivo; por eso, antes que interesarse en un comportamiento específico, conviene acudir a sus determinaciones históricas y sociales. Negar la tradición de abuso y marginación continua que manifiesta un acto, es deshonesto; y después de eso es muy difícil creer en la probidad del juicio de quien se atreviera a tanto, porque la naturaleza tendenciosa es eso, una naturaleza.

A una foto de ovejas y pastores negros todos, se podría superponer la de muchos solariegos blancos; que coincidían en el comportamiento, justo porque eran también marginados y culturalmente determinados a ello. Que la proporción étnica sea desigual en ese sentido, habla más mal de la cultura tradicional que lo determina que de la circunstancia política que lo propicia. No hay que ser muy inteligente para eso, sólo hay que tener la modestia, la prudencia y la generosidad suficiente como para no hacer ataques gratuitos; a menos que, claro está, se esté tan lacerado ya que no se pueda evitar el salto ante la posibilidad de dar un golpe efectivo. Bajo y mezquino, es cierto, pero en la guerra y en el amor todo se vale; que las tradiciones también traen cosas buenas como un refrán, y sólo queda escoger con qué se queda cada quien.

Esta foto fue posteada en un blog como un file de título "negros", dejando clara la intención de quien lo hizo. Lo terrible no es eso, sino lo que muestra más allá; su incapacidad para lidiar con verdades, o el carácter reductivo de su pensamiento, que buscaría entonces más satisfacciones que resoluciones.

ITGH

                 

Citando el white silent noise

(frase de Natividad Torres)

 

              

No estoy tan seguro de la necesidad y utilidad de ese directorio racial en la cultura cubana. Hay un matiz segregacionista en esa inocente clasificación que, necesariamente, tendría lindes muy imprecisos ¿o es que acaso piensas incluir a los mulatos —como Gastón Baquero— o a cuarterones u octavones —como Lezama— en la nómina de los escritores negros? Un proyecto así justificaría, basándose en pruritos taxonómicos, la resurrección de categorías racistas.

Vicente Echerry (correspondencia personal autorizada)

                

Corrigiendo el white silent noise

 

Uno de los errores más típicos al momento de discutir el problema racial cubano, es el hecho mismo de entrar a discutirlo. El error tiene sentido, pues se basa en el mito moderno de la racionalidad; según el cual, basta la discusión abierta de un problema para llegar a una solución. Se trataría de un error por una peculiaridad propiamente moderna, el carácter mítico de la Razón; que lejos de ser un objeto concreto, sería una facultad sujeta a los accidentes en que se realiza la persona concreta, sujeta a condicionamientos culturales. La discusión teórica de los problemas sociales y políticos, sencillamente nunca ha llevado a una solución; lo único que ha logrado algo es la acción concreta, que es lo que se propone el Directorio de Escritores e Intelectuales Negros de Cuba. La discusión, incluso, puede ser una trampa sofística; por la que el problema se eterniza, por medio del no ponerse de acuerdo, en el carácter subjetivo del criterio; también por medio de comprar, con las subvenciones, la militancia de las personas concretas honestamente interesadas. Ante una pregunta como la anterior, no vale la demostración, que sólo recibe la callada por respuesta; lo que vale es el esfuerzo de la exposición, que es lo que se propone el Directorio. Una forma muy fácil de hacerse doméstico, ante el panel de serio racionalismo ya postmoderno del academicismo, es venderse como cimarrón; otra cosa, más esforzada, es serlo de verdad, asumiendo la posición con todo lo que conlleva, pero con la seguridad de la experiencia.

No habría que discutir nada, sólo ser en plena autenticidad; eso sí, con la certeza de que es muy difícil matar a un negro, porque tiene demasiada experiencia. El monte, hoy por hoy, es muy amplio, e incluye recursos insospechados; como la libertad del ciber, que permite la voz, y a la que se puede apoyar con la seriedad y la consistencia. ¿Dónde están los intelectuales y escritores negros cubanos?, pues aquí expuestos.

La Habana, 21 de diciembre de 2008

La Cátedra Gustavo E. Urrutia del CIR da a conocer su nuevo proyecto: Salón  de Negros y Negras Ilustres de Cuba.

El Salón pretende reconocer, en fotos o pinturas y semblanzas breves, la labor que aquellos negros y negras destacables han hecho por Cuba desde nuestros viejos tiempos memoriales, hasta hoy e incluido el mañana. Desde que Cuba alboreó en su temprana época criolla conoció de la labor ilustre que muchos cubanos de origen africano hicieron para colocar las piedras de la cultura y de la nación. En todos los campos: economía, arte, ciencia, política, historia, retaguardia doméstica, periodismo, religión y cultura en general, ellos han estado allí para describir un itinerario fundacional y creativo que ha forjado Cuba, en lo que ha podido ser.

La invisibilidad de estos aportes ha sido, no obstante, la realidad. Con las debidas excepciones, que forman parte de las evidencias que no pueden negarse y de la sutileza de la dominación,  negros y negras están ausentes de la historia, del panteón, de los libros y de las galerías. El CIR sabe algunas de las razones, imagina otras y cree intuir algunas más. Sin embargo, para el CIR se trata de reconstruir una historia en imágenes sin el vicio heredado de la ruptura, la discontinuidad, la exclusión y la proyección hegemónica del dolor. Lo que se parece más a esa rabia que no nos interesa.  

Por eso el Salón ofrecerá la foto y las semblanzas de los otros ilustres, los reconocidos y los no reconocidos, incluyendo a todos: independientemente de qué lado estuvieran o de qué lado están, e independientemente de lo que las pautas culturas hegemónicas consideren como ilustrable. En el Salón de Negros y Negras Ilustres de Cuba estarán, compartiendo la apreciación y el recuerdo histórico y estético, tanto la mirada de una lavandera famosa de la época colonial, de una amamantadora de los ilustres reconocidos, o la del mejor músico o poeta de la época. En este proyecto dos cosas son importantes. Primero, es el Salón de los otros cubanos ilustres. Para el CIR, la historia de Cuba es solo una, pero con una mitad invisibilizada. Y, segundo, asumimos esa historia como una continuidad en la que todos los aportes valen: los del pasado y los del presente. Los de ellos y los de nosotros. Quizá el ser preterido por la historia nos obliga a una mirada comprehensiva de la herencia y de la diferencia.

Esperamos su contribución. Usted puede ayudarnos con una imagen, una semblanza, una pintura, una foto, o simplemente una pista.  Febrero es la fecha para la apertura del Salón de Negros y Negras Ilustres de Cuba en la Galería de Consenso. En marzo, haremos la apertura del  Salón, permanentemente, en la barriada de Cambute, en La Ciudad de La Habana.

Juan A. Madrazo Luna

Coordinador Nacional